【财经网讯】“港台的东西有些是殖民地时候留过来的，有些是很宝贵的，人的勤劳、智慧等等的，但是这些东西变成了狗仔、花边、。我们作为一个中华文明五千年的文明古国，我们应该充分自信。”，3月29日，世界自然联盟、生态文明贵阳国际论坛秘书长、中国教育部前副部长章新胜在2015博鳌亚洲论坛“人物与社会责任”分会场作出上述表示。 章新胜表示，刚才阮先生说港台才把狗仔，把花边新闻做到了极致，我非常赞同他这个说法。 我谈一个问题，殖义，殖民者，英国人是最老道的，美国都要向它请教，的租赁只有99年，如何把99年的财富拿光？所以说的生态好吗，从中环到铜锣湾，对不起，阮先生，你看看这样吗？那才是怡人的。所以，你们去巴黎，你们去的，它的绝对不是这样的，就是铜锣湾，你稍微转过去，老百姓住的高楼林立的水泥丛林，全是鸽子笼。这是什么样的？在回归之前由种族决定一切。我想到1989年国务院派我去，我是国务院第一个部门的负责人去，那时候的年轻女记者把我围得水泄不通，玻璃门都要挤坏了，但是，我在，我三次在美国读书，两次在中国读大学，我在巴黎联合国教科文组织担任，多少记者都是彬彬有礼的，他们送到前线的都是一些稍微上得年纪，四十多岁的记者，所以我觉得阮先生讲得是对的，港台的东西有些是殖民地时候留过来的，有些是很宝贵的，人的勤劳、智慧等等的，但是这些东西变成了狗仔、花边、。我们作为一个中华文明五千年的文明古国，我们应该充分自信。 以下为章新胜发言实录： 章新胜：首先我很感谢在座的各位，今天已经到最后了，而且明星也没有出场，除了我们阮先生和单院长，还能到最后，我们很感谢。第二个，我也很有感触，我觉得人生总归要有一点选择，做一点感到有意义，对社会有点贡献的事。但是，看来我们这个论坛，刚才介绍了，还是用我以前做官的头衔来介绍，我也感觉我们这个社会在价值取向上有点问题。在我退下来以后，我就在想什么事更值得，所以我还是选择了继续做教育，再一个是做生态和的事。生态也可以算半个人物。 第一件事，我和一些志同道合的人，我们自下而上，从扶贫开始创办了生态文明贵阳国际论坛，经过六年的发展，得到了全国和国际社会，包括联合国的认可，特别是得到了中央和国务院的认可和支持，所以现在不再是自下而上，而是自上而下了。但是，我们一开始就是中国和国际一起做。 第二件事，我参与竞选了世界最大的生态组织，这个组织要说半个人物，就是联合国大会，首脑和国家首脑的联合国大会上，我作为这个组织的最高领导人，也有发言，代表全球所有的生态和绿色可持续发展组织，参加联合国大会的辩论，但是大家还是重视官的头衔，还是要前某某某，所以今天我也很感谢大家。今天虽然明星没到，但是大家还来了，说明在座的人价值取向值得敬佩。 第二个问题，我觉得这个问题很重要，这个问题在我们这个转型社会中，特别是有五千年文明史的社会中是特别重要的，我们中华民族都讲一个士的，天下兴旺，匹夫有责，就是一个普通，都有责任，我觉得人物这个字可能是舶来语，而且很时髦，估计这是当时对美国第二任总统反法进行否决的时候提出的一个人物。人物就有他想要的影响权和影响力，自然它就有社会责任，因为这个社会责任是牵扯到社会利益的，特别是在我们这个社会，才三十多年，的东西，外来的东西大量进来，有很多先进的，也有很多文明的精华，但是也很难免灰尘、苍蝇、文字、糟粕一起进来。我不反对有毒草，有糟粕，青年应该在鲜花和毒草，在精华和糟粕中锻炼，而不应该只关在温室的花房里，在锻炼中，人都有一个成长的过程，在座有很多青年人很注意这个主题，我就感到很欣慰。 问题是，作为一个社会人物，特别是现在粉丝这个词本来也是一个外来语，ns，他们在追星的时候，我觉得社会责任特别大，为什么？因为他们还在可塑期极强的阶段，他们的发育还在一个过程的阶段，我们中国13岁就有礼了，也是，他的世界观在形成的阶段，在还不完全成熟的时候，一个人物，特别是一个偶像，对社会，对青年产生什么样的影响？确确实实赋有社会责任。因为一个人物，刚才阮先生单院长都说了，当然演艺界有很多了不起的人物，他们在那默默无闻地做，但是这个问题我觉得值得我们每一位在座的人深思。当你享受着镁光灯下的辉煌的时候，当你的生活、你的收入和待遇都高于中国普通老百姓的时候，你出入的场合都是有千人、万人追逐的时候，确实应该想到自己的社会责任。 我觉得更重要的一点，对我们中国现在非常难得的是，从康梁变法到孙中山，到毛，一直到我们现在，现在到的领导，中华民族今天这样一个机会实在是难得，每个中国人都应该珍惜这个机会，中国确实有可能成为世界上一个最强大的国家之一，贡献于世界。但是，不要忘记，撒切尔为什么说，别担心，中国不会成为影响世界的强国，因为它迄今为止还没有产生现代的影响世界的思想和文化。它可以大量地出口电视机，但是它很少能出口电视作品。这个问题对我们每个人，当然对我们这种上了年纪的人来说，更负有责任，但是对社会人物，都是值得深思的。 社会现在进入四高，高福利，高税收，高举债，高消费，西班牙、南欧45%的人都在失业，全国四分之一的人口失业，能可持续吗？所以今天的中国来之不易，我觉得我们每个中国人，特别是社会人物，现在中国提出国家现代社会治理体系和现代社会治理能力，再不是说管理了，为什么？国家的治理不光是这一块，现在大量地简政放权，资源支配放给市场，第二个是放给社会，社会的治理和自治，社会的发育程度高度地体现了一个国家的文明程度。所以我觉得作为一个社会人物，作为每个社会的一员，在这里机会难得，责任也重大。谢谢。 章新胜：我觉得这两个问题都很好，我简单补充几句。第一个是市场的问题，我们是就进入了市场，当时还是商品社会，1992年正式明确社会主义有市场，资本主义有计划。所以，对市场经济，我们的杰出经验严格地说才二十多年。所以市场这个问题，我想强调的是：第一，市场并不是万能的。为什么要有，为什么要有，为什么要有社会，为什么界、传媒界作为社会的警犬来监督，我觉得这个常非常重要的。我们看看市场经济的鼻祖，就是亚当史密，他的代表作是《国富论》，但是亚当史密是在苏格兰，他并不是一位经济学教授，亚当失密是情操伦理学教授，他前面写了一本居住《情操论》，非常优秀，但是在《国富论》中他特别强调看不见的手，他强调了只有在两个条件下市场才会发生作用，发生健康的作用，第一个就是一个完全制度健全的社会，第二是一个健全的社会。所以，不能把市场看作是万能的。 为什么四中全会特别强调社会，为什么强调建设，我们三中全会强调放权放在哪里，一是市场资源配置，第二个是放给社会。如何使社会的发展和机制成熟起来，这个非常重要。 第二个问题，刚才这位女士提了的作用，我觉得作为人物，四个方面特别重要，一个是，一个是人物，一个是，所以我觉得这个事，刚才阮先生说港台才把狗仔，把花边新闻做到了极致，我非常赞同他这个说法。我先举个例子，过去我搞建设工作，80年代刚，从铜锣湾到中环，高楼林立，这大概就是现代化，这个风就吹到了广州，然后吹到了上海，整个20世纪可以说亚洲最美的地方是浦西，日本的东京是，更是，当时还是一个欠发达的地区，能稍微一比的不是东京的大阪，而是印度的孟买，可是上海的浦西现在是插蜡烛，高楼林立，两个高架引进来，这样把整个浦西的生态大大掉了。 我们看看资本主义的的首都是怎么建的？你们看看伦敦，每个街坊一个花园。你们看巴黎，最高的房子只有7层。我们现在长安街控制住了。这个难道就是的精华吗？为什么？我谈一个问题，殖义，殖民者，英国人是最老道的，美国都要向它请教，的租赁只有99年，如何把99年的财富拿光？所以说的生态好吗，从中环到铜锣湾，对不起，阮先生，你看看这样吗？那才是怡人的。所以，你们去巴黎，你们去的，它的绝对不是这样的，就是铜锣湾，你稍微转过去，老百姓住的高楼林立的水泥丛林，全是鸽子笼。这是什么样的？在回归之前由种族决定一切。我想到1989年国务院派我去，我是国务院第一个部门的负责人去，那时候的年轻女记者把我围得水泄不通，玻璃门都要挤坏了，但是，我在，我三次在美国读书，两次在中国读大学，我在巴黎联合国教科文组织担任，多少记者都是彬彬有礼的，他们送到前线的都是一些稍微上得年纪，四十多岁的记者，所以我觉得阮先生讲得是对的，港台的东西有些是殖民地时候留过来的，有些是很宝贵的，人的勤劳、智慧等等的，但是这些东西变成了狗仔、花边、。我们作为一个中华文明五千年的文明古国，我们应该充分自信。 （嘉宾观点据现场发言整理，未经发言人本人确认） 推荐： |